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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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