不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是(shì)被动(d新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画òng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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