日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年的(de)日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

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蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日本国(guó)的(de)形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

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