登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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