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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xi铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处àng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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