庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是(shì)些无(wú)聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按(àn)察使，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢了(le)，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白我(wǒ)的(de)话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)世上(shàng)本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句(jù)意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思是什么(me)人生(shēng)的过客(kè)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)，庸人自扰是什(shén)么意思？，菩(pú)提本无(wú)树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西>

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一(yī)定要(yào)责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀念他。

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