不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成目的(de)。

防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积(jī)累(lèi)的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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