黄沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安(ān)危(wēi)是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王gè)藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作(zuò)物(wù)生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富(fù)的宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是否能(néng)够(gòu)预(yù)测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金(jīn)展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为(wèi)一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将(jiāng)权利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱(tuō)离和(hé)锡金(jīn)的(de)关系(xì)，还(hái)打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能签(qiān)订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气(qì)也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入(rù)侵(qīn)。在(zài)成为印(yìn)度的附(fù)属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢(màn)从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思(sī)的同(tóng)时，也(yě)更加(jiā)明(míng)白，国家内(nèi)部的团(tuán)结和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但(dàn)是(sh特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王ì)阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民(mín)风，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发(fā)起了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金(jīn特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵下，西(xī)藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难，而之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们(men)不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收复(fù)后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地区和大(dà)陆(lù)的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没必(bì)要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也是(shì)小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的(de)地理位置，面对大(dà)国的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也(yě)更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在(zài)国际之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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