一方水等于多少升，一方水等于多少升水rong>人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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一方水等于多少升，一方水等于多少升水e="text-align: center;">

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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