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仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意义议(yì)论文,仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)短篇

  孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义:1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”,关心当代(dài)老百姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策(cè),减小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距,更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政国v是不是国5,国v与国vl的区别政(zhèng)府才稳固(gù),才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高自己的国际地位,在危难之时,才会得到更(gèng)多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

  孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng),发展为仁政(zhèng)学说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者(zhě)与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者治(zhì)于人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人的等级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者和被统治者的(de)关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦,人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政,可以得到人民(mín国v是不是国5,国v与国vl的区别)的衷心拥护;

  反之(zhī),如(rú)果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心而变成独夫民贼,被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻(fān)。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其(qí)中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而(ér)来的(de)。

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