敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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