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粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)要(yào)留清白(bái)在人间的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)”；开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场>

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只有经过(guò)千(qiān)万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在(zài)直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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