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“恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开(kāi)端,羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。
出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。
“恻隐之心”是孟子四心说的内容,孟子认为人两斤大概有多重参照物,2斤有多重?性本善,人皆有不忍人之(zhī)心,“不忍人之心”包括四个方面,包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心(xīn)。
原(yuán)文(wén):恻隐之心,仁(rén)之(zhī)端也;
羞(xiū)恶之心,义之端也(yě);
辞让之(zhī)心,礼(lǐ)之端也;
是非之(zhī)心,智之端也。
人之有是四(sì)端(duān)也(yě),犹(yóu)其有四体(tǐ)也(yě)。
有是四端而自谓不能者(zhě),自贼者也;
谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。
凡有四端于(yú)我(wǒ)者,知皆扩而充之(zhī)矣。
若火之始然,泉之(zhī)始达(dá)。
苟能充(chōng) 之(zhī),足(zú)以保(bǎo)四海;
苟不充之,不足以事父(fù)母。
《孟子》两斤大概有多重参照物,2斤有多重?记录了孟子的治(zhì)国思想、政治(zhì)策略(仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非,民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻)和政治行(xíng)动(dòng),成书(shū)大约在战国(guó)中期,属儒家(jiā)经典著作。
其(qí)学(xué)说(shuō)出发点为性善论(lùn),主(zhǔ)张德治(zhì)。
南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。
恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)”的意思是:同(tóng)情心(xīn)就是(shì)仁的开(kāi)端。
“恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》,在(zài)孟子的哲学里,人性本善且拥(yōng)有四种天生就有的本(běn)心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。
这“四心”就(jiù)是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂德范畴的(de)发(fā)端。
人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)。
先王有(yǒu)不忍人之心,斯有不(bù)忍人之政矣。
以不(bù)忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之(zhī)掌(zhǎng)上(shàng)。
所以谓(wèi)人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)心者,今人乍见(jiàn)孺子将入(rù)于井,皆有怵惕恻(cè)隐之心(xīn);非所以(yǐ)内交于(yú)孺(rú)子之父母(mǔ)也,非所以要誉于乡 党朋友(yǒu)也,非(fēi)恶其声(shēng)而然(rán)也。
由是观之,无恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之心,非(fēi)人(rén)也;无(wú)辞让之心,非人也(yě);无(wú)是(shì)非之心,非(fēi)人也。
恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之心,义(yì)之(zhī)端也;辞让(ràng)之心,礼之(zhī)端(duān)也;是(shì)非之心,智陵旁(páng)并之端也。
人(rén)之有是四端也,犹尺迹其有四体也。
有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能者,自贼者也;谓(wèi)其(qí)君(jūn)不(bù)能者(zhě),贼(zéi)其君(jūn)者也。
凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若火之始(shǐ)然,泉之(zhī)始(shǐ)达。
苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不充之,不足以事父母。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了