十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　印信是什么意思？ 印信和书信一样吗　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 印信是什么意思？ 印信和书信一样吗