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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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