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然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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