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　　关于(yú)劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人原(yuán)文，劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(z俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗hāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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