子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐ洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤n)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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