赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也就没有这行(xíng)了(le)。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听到了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让(ràng)尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完(wán)全不一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不(bù)像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服是(shì)专门(mén)派人去送，不(bù)仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官(guān)方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是(shì)没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具(jù)来(lái)完成。

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