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仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而来的(de)。

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