社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的(de)生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思p>

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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