什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)以及(jí)人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人文关(guān)怀(huái)文(wén)化(huà)，什么叫(jiào)人文关怀(huái)什么叫终极关(guān)怀，什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái),你怎么理解等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确(què)对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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