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切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸

切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗,微波炉热鸡蛋如何不炸 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里,很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī),是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?湘(xiāng)西赶尸,是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法,好让他们落(luò)叶归根,入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī) 是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)?
湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)?赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的?


湘西,亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西,一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)(绥宁等)在内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期,起初是船运的方式。但,三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳,船只沉没偶有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘汰(tài)了,赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸(shī)

如何赶尸?

人都已经死了,如何能行(xíng)走?影视剧我们常(cháng)能看到,午夜时(shí)分,赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié),身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫,腰间系一黑色腰(yāo)带,头上戴一顶青布帽,手执(zhí)铜锣,腰包(bāo)藏(cáng)着一包符,走在(zài)尸体(tǐ)前面,嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī),生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体,自然以失去生命体征,亦(yì)不能动。所(suǒ)以,尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)?对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干,而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上,然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿,赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓,只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què),通常到目的地两(liǎng)三天前,赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属,准备好衣衾(qīn)棺材(cái),等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备,装进寿木。入(rù)殓过程,全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担,绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观,正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜,而不允许其他人观看(kàn),依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实,这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ),也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸 是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)?
湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一起(qǐ),前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上,大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住;而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动,带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动,远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬,利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī),地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的,走的(de)一般都是向下的(de)斜坡,重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng),尸体架子(zi)就能行动方便,也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路,都是赶尸人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?
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3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸,而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利,就打着赶(gǎn)尸人的名头,走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品,贩卖给湘西的贫(pín)苦生活,再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当,所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过(guò)了!

湘西(xī)赶尸 是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗?


如今,由于科技的发展,人们思想的解放(fàng),赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化(huà)!在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临,赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí),我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸,是特定人群(如巫师)为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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