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值此之际是什么意思春节，值此之际请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不(bù)断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入中(zhōng)国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的(de)小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们(men)都受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢(huān)在山坡(pō)上放(fàng)羊(yáng)，在他的身(shēn)上能(néng)够看(kàn)到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德(dé)的管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的(de)结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年小国(guó)的(de)消亡(wáng)正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会让它(tā)成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据(jù)锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下和(hé)平条约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国(guó)家(jiā)的风气(qì)也与执(zhí)政者息(xī)息(xī)相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡(xī)金(jīn)小国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国(guó)家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金(jīn)也(yě)有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对(duì)多国(guó)的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大(dà)自(zì)身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事(shì)物的(de)诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习(xí)外(wài)国(guó)，放眼全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一条可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中(zhōng)值此之际是什么意思春节，值此之际国发起了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝值此之际是什么意思春节，值此之际将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关(guān)联。

关(guān)于中国(guó)对锡金的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金(jīn)面(miàn)临(lín)危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏选择(zé)了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正面临(lín)着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复向中国(guó)释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可观的经济(jì)能力，面对收复后的(de)治(zhì)理，实(shí)属不良选择。