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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导一个男人出轨了还爱自己的老婆吗就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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