提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积