在关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别guài)哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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