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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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