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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移人(rén)之(zhī)深,视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

  法有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意(yì)思,所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历时四百多(duō)年(nián)。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些用反复(fù)问答的(de)问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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