君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼。

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