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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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