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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，东莞属于几线城市这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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