人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三日(rì先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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