仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天酒酒红色是哪几个颜色调出来的红色是哪几个颜色调出来的地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两酒红色是哪几个颜色调出来的个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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