登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

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登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻(fān)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòn维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架g)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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