礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)统治者(zhě)却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wé硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写n)名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写huài)出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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