恻隐之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是(shì)同情(qíng)心(xīn)是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的(de)开端(duān)的。

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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意思是同(tóng)情(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zh外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是：同情心就是(shì)仁的开端(duān)。

　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子(zi)的哲(zhé)学里，人性本善(shàn)且拥有四种天生就有的本心，即(jí)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　这“四心(xīn)”就(jiù)是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德(dé)范(fàn)畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子(zi)曰(yuē)：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先(xiān)王有不(bù)忍(r外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ěn)人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人(rén)之(zhī)政，治(zhì)天下(xià)可运(yùn)之掌上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍人(rén)之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐(yǐn)之心;非所(suǒ)以内交于孺(rú)子之父母也，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)要誉(yù)于乡 党朋友(yǒu)也(yě)，非恶其声而(ér)然(rán)也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之(zhī)心(xīn)，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě);羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端也;是非(fēi)之心，智陵旁并之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)尺(chǐ)迹其有四体也。

　　 有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也;谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣，若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海;苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　”

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