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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀。

　　苟能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这句的意思(sī)