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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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