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　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的什(shén)么(me)朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不同(tóng)的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明(míng)末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一(yī)时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。

　　其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己(jǐ)，对(duì)当(dāng)时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家(jiā)、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两个既有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学(xué)习初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教(jiào)育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为(wèi)中国古代(dài)教(jiào)育思想增添了新鲜(xiān)的内容。