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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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