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美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此(cǐ)后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。