社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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