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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕(pà)要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的(de)锤击开(kāi中国的国粹有哪些)凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(s中国的国粹有哪些hēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出(chū)将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不(bù)怕(pà)”三(sān)字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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