作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院(yuà2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县n)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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