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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事(shì)物变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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