子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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