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蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时间(jiān)后就是一千里路。

  比喻学习应该有恒(héng)心,要(yào)坚(jiān)持下去,不要半(bàn)途而废。

  出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》:“不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土(tǔ)成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积善(shàn)成德(dé),而(ér)神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积跬步(bù),无以至千里;

  蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗不积小流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步;

  驽马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而舍(shě)之,朽木不(bù)折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食(shí)埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一也(yě)。

  蟹六跪而(ér)二(èr)螯(áo),非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高(gāo)山,风雨从这里兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿产生(shēng);

  积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道(dào)德,精神(shén)得到提(tí)升,圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行(xíng)程,就没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不积累(lèi)细小的流水,就没有办法汇(huì)成江河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也不足(zú)十步远;

  劣马(mǎ)连(lián)走十天,它(tā)的(de)成功在于不(bù)停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地(dì)刻下去(qù),那么(me)金石也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨,却(què)能向上(shàng)吃到泥土,向下喝到(dào)地下(xià)的蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗泉水,这(zhè)是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn),这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半(bàn)步。

  常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做事情(qíng)不一点一点积累,就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无(wú)以成江海。

  意义

  全(quán)句液咐的意思是:没有一步半(bàn)步的累计(jì),就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的(de)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗地(dì)方;不积累(lèi)小河流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公(gōng)元(yuán)前313-前238),名(míng)况,字卿(qīng),汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

  著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒(rú)家代表人物之一,时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山(shān)东(dōng)兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

  对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献(xiàn)。

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