敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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