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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(阿富汗改名现在叫什么dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政阿富汗改名现在叫什么者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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